柏拉圖曾在地中海地區遊歷，並在西西里島上一座叫敘拉古的城參與政治活動。之後，他回到雅典創辦了阿卡德米學院。這所學院專門研究數學和哲學，後來人們把它視為歐洲第一所大學。

柏拉圖的主張大大影響到世上千百萬人的宗教信仰，其中也包括所謂的基督教。許多自稱信奉基督教的人，都以為自己相信的道理來自聖經，事實上卻是來自柏拉圖的。柏拉圖對人影響最大的一個主張，是人有不死靈魂的這個說法。

柏拉圖對人死後的情況特別感興趣。《古代哲學中的軀體和靈魂》（英語）一書說：“柏拉圖最喜歡討論的一個題目是靈魂的不死性。”他堅信“人的肉體死後，靈魂還會繼續活着，並會［根據這個人在世時的為人］得到應有的賞罰”。*

柏拉圖的阿卡德米學院，從公元前387年開辦到公元529年。在這900多年間，他的學院對社會一直有很大的影響。柏拉圖的哲學思想在希臘和羅馬統治的地區十分流行，猶太哲學家斐洛和許多教會領袖，也接受了柏拉圖的主張。結果，異教哲學包括靈魂不死的觀念，慢慢滲進了猶太教和基督教的道理中。

《綜合聖經辭典》（英語）說：“至少在某個程度上，基督教的神學是從同時代的希臘哲學，主要是柏拉圖的學說而來的。有些基督教思想家……更適合被稱為信奉基督教的柏拉圖主義者。”讓我們比較一下柏拉圖的主張和聖經的道理。

柏拉圖說：“［人死後，］被稱為不死靈魂的那個部分，也就是人真正的自己，會離開肉身，前往其他神所在之處，並在那裏……為自己的行為交賬。這樣的前途，好人會無畏地去面對，惡人就會懷着最大的恐懼去面對。”——柏拉圖《法律篇》第十二卷

聖經說：死去的人完全沒有知覺，就像睡着了一樣。他們將來會被復活。

• “活人知道自己必死，死人卻毫無知覺，再也沒有酬勞，因為他們都無人記念，被人遺忘。……凡你的手能做的事，都要盡力去做；因為在你要進的墳墓，沒有工作，沒有計劃，沒有知識，沒有智慧。”（傳道書9：5，10）

• “不要為這件事驚奇，因為時候要到，所有在紀念墓裏的人都要聽見他的聲音，就出來。行善的，復活終得生命；作惡的，復活終被定罪。”（約翰福音5：28，29）

• “人一斷氣，就歸回地土；他的思想，當天就消滅。”（詩篇146：4）

由此可見，聖經絕不主張人死後有一個不死的靈魂繼續活着。因此，請問問自己：“我的信仰是基於聖經，還是柏拉圖的哲學思想呢？”